顧駿
社會學家

我是社會學家顧駿,城市青年養寵物背后有哪些社會心理,問吧!

今年雙十一,貓糧銷量打敗嬰幼兒奶粉,引發熱議。 而在最受歡迎的進口品牌中,排名三、四位的也是貓狗糧,這年頭寵物主子地位高過娃?吸貓擼狗,都是孤獨惹的禍?
我是上大社會學教授顧駿,長期研究當代中國社會轉型和文化變遷,對個人在處理宏觀環境帶來的生活壓力上表現出來的生存智慧很感興趣。為什么貓狗雙全會成為年輕人的“標配”?在養寵物的背后,隱藏著當代城市青年怎樣的生存狀態與心理狀態?關于城市青年與養寵日常,問我吧!
思想 2019-11-20 進行中...
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顧駿 2019-11-23

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一個不爭的事實是,北魏十四帝中,三十三歲去世的宣武帝與其父孝文帝竟然并列第三高壽,活過三十歲的僅有五位。北魏皇帝平均壽命不僅低于同時代政局更加動蕩的南朝皇帝,在整個中國王朝史上也屬罕見,可能與家族遺傳病有關。拓跋部早期戰爭殺伐無常,在波難多艱的環境中成長起來的首領必須早熟,形成了早婚早育的傳統。十三四歲的年紀生下的繼承人可能先天就帶有了不健康的基因,加之自小在母族勢力威脅下形成的壓力、恐懼、多疑型人格,又增加了其后天早患疾病的幾率。
十二三歲成家立業的拓跋君主,到三十歲上下已是暮年了,短暫的生命迫使他們窮思如何實現君位的平穩傳承,于是道武帝發明了子貴母死制度。這一制度在初期起到了防止母權當政、打擊母族部落勢力的現實意義,然自文成帝始此制度已變成后宮女性權力之爭的工具,僅是皇帝保母、后妃置人于死地的理由,脫離了道武帝的初衷。到了宣武帝時,發展為嬪妃們不愿生太子,甚或使皇子頻喪,迫使宣武帝不得不廢除子貴母死制度,當然在鮮卑社會轉型、北魏皇權強固后,早已沒有必要再去堅持這一落后的制度。
至于宣武帝之死,未發現是靈皇后胡氏所為的證據。解釋歷史不能倒放電影,歷史更不容假設。孝明帝連自己親媽都搞不定,如何有能力控制爾朱榮?可一代梟雄竟命喪于自己所立傀 儡孝莊帝之手,又怎能料到呢?所以,歷史就是無數偶然疊加而成的必然!
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